承襲上篇與中篇，這次要講的是二戰時的臺灣，處於戰爭外圍人們的故事。
圖片出處：博客來
外圍
雖然以現在的背景來說，共產黨不被大多數自由國家所接受，不過細看當代的背景其實不難想像共產主義是為何崛起；階級統治、政治腐敗、土地被少數的人所掌控。為了抵抗這高壓統治，人人平等共有資源，是個夢想中的理想鄉。當時不止蘇聯，中國，臺灣與日本都有共產黨思想在各處萌芽。只是當時共產主義大多是農民等無產階級所組成，時常對政權或地方勢力進行鬥爭，所以被政府視為亂源鎮壓。在大力的肅清後，共產黨在臺日幾乎銷聲匿跡，直到終戰之後，壓抑臺灣左翼運動的日本政府消失，共產黨人對統治階層的戰爭才又慢慢崛起。
終戰後，彭明敏、王育霖等海外臺籍份子從海外歸來，認為這是個為島做出貢獻，好好改變臺灣的絕佳時機。但沒人洞見的是，戰後竟是革命前夕。當時國民政府為了控制臺灣成立了三民主義青年團，但三青團與農民大小摩擦不斷，甚至當地地主與警察、官員連成一氣，一起壓制農民。造成日本人欺負臺灣人，日本人離開後中國人欺負臺灣人，臺灣人也欺負台灣人的窘境。
國民政府接收臺灣沒多久，就開始著手進行反攻大陸，臺灣的米、糖等各式物資都被徵用，才剛經歷過二戰的臺灣，根本擠不出那麼多油水，更何況是一個用作自己相當陌生的戰爭。資源越來越少，通貨膨脹越來越嚴重，導致民怨四起。因為所有資源都被國民政府所掌控，走私活動甚式猖獗，不僅市民私底下進行走私，也有官僚體系用此獲得暴利。檢察官王育霖因為日軍的物資經由不名管道流入了市面，追查之下發現是新竹市政府出了問題，便領著憲兵、法警和書記官長驅直入市府大樓，不料檢察官反而被新竹市的警力包圍逮捕。在各種走私行為的摩擦與民怨的累積下，導致後來發生二二八事件。而後來處理二二八事件的知識份子，包括嘉義畫家陳澄波，也因此被逮捕處死。全島於一九四九年進入戒嚴，進入了被稱為白色恐怖的噤聲年代。
灣生
在臺灣出生的日本人被稱為「灣生」，在朝鮮出生的為「朝生」，在東北滿州國出生地為「滿生」。灣生由於沒有關於日本的記憶，所以對於自己是日本人的認同感並不強，但說自己是臺灣人也不太算，所以在自我認同上感到相當困惑。在終戰之時，由於身為戰敗國，即便對臺灣這片土地感情再怎麼濃厚，還是得遣返回陌生的日本。
日本人在歸國之際，必須要將財產處理完畢，捨不得卻帶不走的，不是私下送人就是公開販售，換成黃金帶回日本。當時以女性衣物最暢銷，因為質料好又容易改成臺灣衫，藝術品也是拍賣的大宗。
在最後一批人離開臺灣之際，有不少臺灣人前往基隆碼頭，即便當時已經禁用日語，還是以日文歌「螢之光」送行。可見除了殖民政府的苛政外，還是有不少日本人與臺灣建立深厚友好的情誼。
在戰事緊張之際，牧羊犬是公認最強的軍犬。當時家中有養這品種的家犬，都會被徵用成軍犬。這些軍犬是不可能回來的，在任務完成之後，通常都會成為外套或墊背而留在戰場。另外在上野與圓山的動物園，也因為怕空襲炸毀柵欄，進而逃脫傷人，所以園方基於這個理由或飼養成本開始進行處分。撰文此時爆發了新冠肺炎，也不時傳出動物園因為沒有收入，無力飼養動物，可能會處分部分動物。基於保育或教育等動機券養動物，等到無力照顧時無情將其拋棄，令人不勝唏噓。
總結
我覺得這是一本非常值得一讀的臺灣近代史的書，可以了解在日本殖民時期，臺灣人的生活環境，也可以了解在面對國民政府來臺時，臺灣人面對到的究竟是解放還是新的壓迫。最令人感慨的是，即使過了七十年以上，臺灣人的自我認同感仍受到各式的拉扯，即使沒有當代那般的複雜，仍然不斷地造成政治局勢的動盪。
有興趣的話可以回頭看前兩篇臺灣二戰時的故事：
留言列表
生活雜記 (1)
